El Subcontinente indio

octubre 17, 2014 7:56 am0 comments
Mapa de la extensión territorial del Subcontinente indio

Todo apunta a que el Islam llegó a la India durante la vida del Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, o poco después, y se asentó en un principio en el extremo sur de la India, en Kerala y Tamil Nadu, de hecho, algunas de las mezquitas más antiguas del mundo se encuentran en esta zona. Los primeros musulmanes fueron comerciantes árabes que ya conocían estas costas de la India y el Islam se extendió por la zona con facilidad y pacíficamente.

Sin embargo, ni siquiera el poderoso Aurangzeb fue capaz de detener el declive final. Gobernó al final de la supremacía Mogol, una época en la que se estima que una cuarta parte de la riqueza mundial se encontraba en la India, magnetizada por la justicia y excelencia de esta sociedad. No obstante, Aurangzeb nunca tomó ni un centavo del erario, copiaba mushafs y cosía gorros para la oración como forma de ganarse la vida. Gobernó durante más de sesenta años y lideró al famoso ejército Mogol en el campo de batalla incluso cuando tenía más de noventa años.

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Abu Ahmad Yafar Ibn Sidi Bunuh Al Juza de Cocentaina

septiembre 26, 2014 9:15 am1 comment
Abu Ahmad Yafar Ibn Sidi Bunuh Al Juza de Cocentaina

Sidi Bono había nacido en el sharq de Al-Ándalus, en las montañas de Alicante, cerca del pueblo llamado Benifato, en la taifa de Denia, el año de la hijra de 524, correspondiente al 1129 del calendario gregoriano. La finca de su familia se denominaba Qaryat Zanita, que pasó después a la toponimia como Adzeneta. Aparte de la instrucción familiar, que fue de elevado nivel, estudió en Valencia con el gran maestro Ibn Hudayl, del que recibió las siete lecturas Coránicas y con Ibn Ni´ma que le instruyó en las ciencias del Din. Según nos refiere Ibn Al Jatib, de Loja, prefería las ciencias del fiqh, el tafsir y el hadiz sobre las demás. También se dice de él que llego a memorizar la mitad de la “Mudawwana” de Sahnun.

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Carta de Malcolm X desde La Meca

septiembre 17, 2014 4:46 pm5 comments
Carta de Malcolm X desde La Meca

He comido del mismo plato, bebido del mismo vaso, y dormido en la misma alfombra – mientras orábamos al mismo Dios – con musulmanes compañeros, cuyos ojos son los más azules, cuyo pelo es el más rubio, y que tienen la piel más blanca. Pero en las palabras y en los hechos de los musulmanes blancos, yo sentía la misma sinceridad que sentía entre los musulmanes africanos negros de Nigeria, Sudán y Ghana.
Nosotros éramos de verdad todos iguales, hermanos, porque la creencia en un único Dios, había quitado el blanco de sus mentes, el blanco de su conducta, y el blanco de su actitud.
Yo podría ver que quizás, si los americanos blancos aceptaran la Unidad de Dios, también ellos podrían aceptar en la realidad la Unidad del Hombre, y dejar de medir a la gente por el color de su piel.

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Los últimos de Al-Andalus

septiembre 11, 2014 3:37 pm1 comment
Los últimos de Al-Andalus

Juan López fue quizás el último, pero no el único. Aurelio Amores, que nació en 1918, recuerda que en su juventud los más mayores de Riópar Viejo (el núcleo original del pueblo), donde él vivía, “adoraban al sol” al amanecer. “Se asomaban a los riscos de levante y se hincaban de rodillas y hacían reverencias”, asegura. “No eran pocos; había, al menos, una docena”, y repetían jati mali. Aurelio tiene bien claro porqué los viejos ejecutaban este ritual: “Era su religión, adoraban al sol como nosotros lo hacemos con Jesucristo”. En ningún momento se le ocurre vincular estos actos con el Islam, del que él no tiene noticias. Dos generaciones anteriores a la suya estas prácticas estaban generalizadas en su vallé. “Mis abuelos me contaban que cuando ellos eran jóvenes había muchos viejos que se postraban mirando al levante varias veces al día”, explica.

La madre de Juan Valero, Aurora Valdelvira, todavía sabe anudar el pañuelo de esa manera y tiene recuerdos también de una persona que se arrodillaba y hacía reverencias: “Yo veía hacer eso a un labrador, Lorenzo Castillo Peinado, hará unos sesenta años. Dejaba el tiro del arado a un lado y se agachaba y se levantaba en dirección al Collado de la Rambla, -la dirección de La Meca-. ¿Qué hace éste?, me preguntaba yo”.

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Ibn Abbad de Ronda, una luz en el Islam de Marruecos

agosto 1, 2014 5:38 pm0 comments
Ibn Abbad de Ronda, una luz en el Islam de Marruecos

Nació en la ciudad de Ronda (733/1330), hoy provincia de Málaga, donde residió hasta los nueve años. Su padre, Abu Ishaq Ibrahim, le transmitió el Corán, que había memorizado a los siete años. Su tío Abdellah Al-Farisi le enseñó gramática árabe. Ellos se ocuparon de que recibiese una educación esmerada en su infancia y juventud, tanto en Ronda como en Tlemecén y Fez.

Siendo ya un adulto bien formado, abandonó Fez durante algunos años para entregarse al conocimiento y la vida de retiro, de la mano del maestro Ibn Ashir, en Salé. Permaneció en su compañía hasta la muerte de este; habiendo sido objeto de un trato elevado y próximo por parte de su maestro desde que lo vio por primera vez.

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Qadi Abu Bakr Ibn Al-Árabi de Sevilla

junio 25, 2014 7:22 am1 comment
Qadi Abu Bakr Ibn Al-Árabi de Sevilla

En la mitad de la última década del siglo XI, Abu Bakr Ibn Al- Árabi, un hombre joven de veintiún años, y su padre Abdellah regresan de Meca a Bagdad tras haber cumplido con la Peregrinación. En el camino se encuentran con el gran maestro Al-Ghazali. El maestro lleva una túnica con remiendos y carga sobre el hombro un bulto con café. El joven había estado sentado junto a cuatrocientos estudiantes delante del maestro en Bagdad. Al cruzarse con ellos, Abu Bakr le dice al maestro: “Imam, ¿no es mejor enseñar en Bagdad que esto?”. El Imam lo mira severamente con una de esas miradas que hielan la sangre y responde: “Cuando la luna de la felicidad se levantó por encima de mi deseo, me dispuse para el sol de la llegada”.

Los Ibn Al-Árabi llevaban ya cinco años fuera de Al-Ándalus cuando esto sucede, en un viaje al centro de los acontecimientos de aquel tiempo, y de cuyos protagonistas aún se sigue hablando hoy en día.

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Kazajistán, pasado y presente

abril 11, 2014 12:04 pm0 comments
Kazajistán, pasado y presente

El destino de Kazajistán ha estado conectado al Islam desde el siglo VII. Desde ese momento Islam siempre formó una parte importante del desarrollo social, cultural y político de la nación kazaja.

La primera toma de contacto que las tribus nómadas turcomanas, los antepasados de los kazajos actuales, tuvieron con el Islam fue en el año 670, cuando los primeros grupos de musulmanes se desplazaron por Asia Central con las enseñanzas del Islam. Más tarde, en el año 705, Qutaiba Ibn Muslim, el gobernador omeya de Jorasán, durante la expansión del califato islámico hacia Oriente, conquistó Mawarannahr (Transoxiana), área que actualmente comprende Uzbekistán y el sur de Kazajistán, una de las tierras más ricas del mundo en aquel entonces, debido, entre otras cosas, al comercio de la Ruta de la Seda. De aquí en adelante el Islam se extendió gradualmente durante la primera mitad del siglo VIII, pero el momento que marca el éxito del Islam en la toda la región tuvo lugar en el año 751.

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Abu Muhammad Abdellah, el sufí de Morón de la Cal

abril 4, 2014 9:15 am2 comments
Abu Muhammad Abdellah, el sufí de Morón de la Cal

Cada tiempo tiene un corazón, y la gente de ese tiempo navega por el mundo, sabiéndolo o no, con ese decreto que marca las vidas y el pensamiento.

Desde mediados del siglo XII al XIII vivió en Morón de la Frontera un sufí llamado Al-Maururi, de nombre Abdellah y conocido como Abu Muhammad. Este hombre tuvo un lugar en el corazón de su tiempo y derramó su barakah por Al-Ándalus y el norte de África. Tomó la mano del gran sheij nacido en Cantillana, Sevilla, Sidi Abu Madyan Al-Gawz, el cual le llamaba con el sobrenombre cariñoso de “El peregrino piadoso”, lo que nos indica ese carácter viajero que la Gente de Allah posee.

Andalucía en ese tiempo era un hervidero de gente iluminada. Hombres y mujeres conocidos que se visitaban por Allah, beneficiando a los lugares y las gentes por donde pasaban con su presencia y recuerdo.

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El Islam en Chiapas de la mano de conversos españoles y la marca España

febrero 11, 2014 10:11 am1 comment
Mohammed Nafia Pérez. Foto: Archivo Gaspar Morquecho

Su exhortación al combate anticapitalista era muy clara y en su carta al subcomandante se podían leer cosas como las siguientes: “Ahí están vuestros aliados, los que os harán fuertes con su compañía, su apoyo práctico y su visión que ampliará la vuestra con un movimiento de hermandad que volverá a marcar un ejemplo para el mundo. El nuevo orden mundial diseñado por los banqueros separa y destruye a los pueblos, fortaleciendo y uniendo a los Estados bajo la coacción económica del sistema bancario mundial. La nueva alianza de los pueblos rebeldes del mundo unirá y engrandecerá a los pueblos desmantelando los Estados, eliminando las fronteras y destruyendo la tiranía del sistema bancario mundial.”

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La historia del Corán escrito

enero 31, 2014 9:09 am4 comments
La historia del Corán escrito

El Corán entero fue puesto por escrito en el momento de la revelación, siguiendo el dictado del Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él). Fue escrito por algunos de sus compañeros más instruidos, el más prominente de ellos fue Zaid Ibn Zabit. Otros de sus escribas fueron Ubai Ibn Ka’b, Ibn Mas’ud, Mu’awiah Ibn Abu-Sufian, Jaled Ibn al-Walid y Zubair Ibn Awwam. Los versículos del Sagrado Corán fueron grabados sobre cuero, en pergaminos, en huesos de animales y en hojas de palmeras.

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