El equilibrio de la creación

abril 24, 2015 6:09 pm1 comment
El equilibrio de la creación

En nuestro deseo de “progreso” y “desarrollo”, hemos perdido de vista la naturaleza delicada y limitada de nuestro planeta, así como el papel que desempeña el ser humano con respecto a ella.

En el Islam encontramos una guía para entender el orden natural y la responsabilidad que tiene el ser humano. Podríamos decir que los límites de la condición humana están establecidos por 4 principios fundamentales: Tawhid, Fitra, Mizan y Khalifa.

Lo que podemos deducir de estos cuatros principios es que la Creación, en su delicadeza y complejidad, funciona gracias a que todas las partes que la componen tienen un papel bien delimitado. Cumplir con este papel está mencionado en el Corán como adorar al Creador. Y la humanidad también tiene su papel, el de cuidar a la tierra.

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La exacta precisión de un eclipse de sol

abril 3, 2015 6:26 pm1 comment
La exacta precisión de un eclipse de sol

El sol es 400 veces más grande que la luna, pero también se encuentra 400 veces más lejos de la tierra. Esta armoniosa disposición entre los dos cuerpos es la razón que nos permite poder observar el eclipse total de sol. Nuestra percepción desde la tierra nos permite ver a la luna y al sol del mismo tamaño, cuando en realidad el sol es mucho más grande.

Pero todavía hay más, porque la disposición de estos dos cuerpos que definen nuestras noches y nuestros días, testigos del tiempo que pasa, no es fija. De hecho, la luna se va alejando de la tierra de manera constante, a razón de aproximadamente 3,8 centímetros cada año.

Esto quiere decir que hace 200 millones de años, por ejemplo, la luna estuvo 750 kilómetros más cerca de la tierra que ahora. De modo que en caso de eclipse, desde nuestro punto de vista, hubiese sido tan grande respecto al sol que lo hubiese tapado de manera exagerada, y no hubiese sido posible ver a su alrededor la corona de luz.

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La meta del pensamiento filosófico en el Islam

marzo 13, 2015 8:05 am1 comment
La meta del pensamiento filosófico en el Islam

Es un error común de interpretación de la historia intelectual islámica decir que los eruditos musulmanes hicieron importante descubrimiento pero luego no pudieron hacer un seguimiento de ellos, por lo que la antorcha del conocimiento fue pasada a Occidente. Esto es buscar la metodología empírica y las metas prácticas de la ciencia moderna en los métodos intelectuales y metas espirituales de la tradición de la sabiduría.

No, la meta no era crear una piscina de información de la cual otros científicos pudiesen tomar y construir y de la que saldría tecnología con un fin práctico. Esto no era sino una consecuencia secundaria, aun así importante. Sino que la meta era el tahqiq que es descubrir la verdad en uno mismo por uno mismo. Las aplicaciones prácticas mundanas eran secundarias. Una atención excesiva al bienestar físico y el beneficio material era considerado el signo de un intelectual fallido.

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Insignificantes detalles esenciales

febrero 16, 2015 7:32 pm0 comments
Insignificantes detalles esenciales

Lo externo y lo interno participan de una misma esencia. Decía un maestro sufí de Meknes que “la comida es el alimento del alma; y la oración es el alimento del cuerpo”. La expresión de nuestro estado interno es nuestra apariencia física, como el cuadro o la composición musical nos describen el alma del artista.

Un desorden emocional tiene como consecuencia directa el caos en el orden espacial afectado por las personas. Pero también sucede el proceso inverso; la falta de equilibrio espacial afecta poderosamente a nuestras emociones y estados anímicos.

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La ‘sunna’ del Profeta: hacer como él hacía, ser como él era

diciembre 16, 2014 10:00 am0 comments
Carta del Profeta dirigida al Emperador bizantino, Prophet Muhammad Museum, Amman.

Como es el caso con todo el Libro de Allah, esta corta aleya contiene una importante guía. Si no fuese porque el amor a nuestro Señor está en nuestros corazones, no seríamos gente que da testimonio sincero de Él y de Su Mensajero, al que Allah le dé Su gracia y paz, en estos tiempos oscuros. El ser personas que voluntariamente cumplen con las obligaciones que Allah nos ha encomendado en esta época es en sí mismo un signo de que este amor por Él está firmemente establecido en nuestros corazones. Sin embargo, si bien este es ciertamente el caso, es vital que reconozcamos que el amor que tenemos por Allah, la clave de que hayamos encontrado la guía y también clave de todo nuestro bien, no es algo que proceda de nosotros mismos, sino que en realidad no es más que un generoso regalo de Él para con nosotros.

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La misión de los musulmanes de Europa

julio 25, 2014 4:01 pm0 comments
Conferencia de la EMU en Sevilla.

Está claro que sólo cuando podamos dar a conocer las diferentes aportaciones del Islam en los ámbitos social y económico, podremos asumir un papel positivo y determinante. Todavía muchos europeos no ven la contribución civilizadora que tiene Islam, que se muestra en la exigencia de un mercado libre, un comercio global y justo, el derecho económico y los awqaf. Y, como se muestra también en el pensamiento de Ibn Jaldún, el pensamiento islámico continúa con la búsqueda europea hacia la unidad del ser y hacia el entendimiento de los procesos de la vida. Y en esta disposición de la verdadera y constructiva temática del Islam es donde la EMU tiene, sin duda, un papel importantísimo.

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El fundamento de la hoja de horarios del ‘salat’

julio 24, 2014 2:35 pm1 comment
El fundamento de la hoja de horarios del ‘salat’

Cualquier tabla de horarios para la oración es un mero consejo, que estaría supeditado a la observación del adorador. Sin embargo, una tabla bien hecha no debe ser menospreciada dado su valor unificador.

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Una ventana al espacio

abril 17, 2014 8:19 am0 comments
Una ventana al espacio

La ventana nos permite en la oscuridad de la noche ver miles de estrellas y los telescopios galaxias, asteroides, planetas y supernovas a años luz de distancia. La Vía Láctea tiene unas 200.000 millones de estrellas. De hecho, con unas pocas excepciones, las estrellas más distantes que podemos ver están a 1.000 años luz. Muchas estrellas son tan débiles que son invisibles aunque estén en ese rango; el Sol, por ejemplo, es una estrella tan débil que apenas se vería a 60 años luz de distancia, y eso que es bastante brillante en comparación con la mayoría de las estrellas. Dice Allah en el Corán: “Los que recuerdan a Allah de pie, sentados y acostados y reflexionan sobre la creación de los Cielos y la Tierra: ‘¡Señor nuestro, no creaste todo esto en vano. ¡Gloria a Ti, presérvanos del castigo del Fuego’”. (Sura de la Familia de Imran, 191).

Gracias a Allah. Que por Su Misericordia, nos permita conocer algo del vasto reino celestial. Es Allah Quien lo ha diseñado así. Es Allah El que permite la ciencia habiendo creado cantidad de medios para que se pueda llevar a cabo. Y Allah sabe mucho más y mejor, y todo el universo le glorifica a Él.

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La creencia en Allah (parte 3 de 6)

marzo 31, 2014 10:29 am0 comments
La creencia en Allah (parte 3 de 6)

Firmemente basado en el entendimiento coránico original, el Imam Abu’l Hasan al-Ash’ari dispuso de tal manera la comprensión de los Atributos Divinos que redujo al mínimo el peligro de cometer algún error con respecto a la naturaleza del Dios que se adoraba. Listó trece atributos esenciales, de los cuales seis se aplican a la Esencia Divina y siete a las acciones Divinas. Los que describen la Esencia Divina son: Existencia/wuyud, Preeternidad/qidam, Continuación indefinida/baqa, Carencia de necesidad alguna/ghina, diferenciación con respecto a los seres creados/mujalafa li’l-hawadiz, Unidad de Su esencia, atributos y acciones/wahdaniyya dhatihi wa sifatihi wa af’alihi. Los atributos Divinos necesario para la acción Divina son: Vida/hayat, Conocimiento/’ilm, Poder/qudra, Voluntad/irada, Oído/sam’a, Vista/basar, Habla/kalam. Hablando con propiedad, la existencia/wuyud, no es un atributo como tal, pero denota siempre que Allah es.

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La creencia en Allah (parte 2 de 6)

marzo 14, 2014 7:35 pm1 comment
La creencia en Allah (parte 2 de 6)

Esta comprensión está por completo basada en la forma en que las primeras generaciones del Islam entendían los versículos del Corán que hablaban directamente de la Unidad Divina. No obstante, y al poco tiempo, varias facciones de racionalistas y literalistas comenzaron a distorsionar esta aceptación directa del texto revelado, razón que fuese necesario estructuralizar el entendimiento de los Atributos Divinos para defender la creencia ortodoxa. Uno de los grandes eruditos que asumieron la defensa del entendimiento coránico original fue el Imam Abu’l Hasan al-Ash’ari.

Él es el Elevado, el Omnisciente, el Conocedor, el Planificador, el Poderoso, el Oyente, el Vidente, el Excelso, el Grande. Por Su esencia está sobre Su inmenso Trono y, por Su conocimiento, está en todas partes.

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