Este es el cuarto artículo de una serie de seis, para leer el primero haga click aquí
Para leer el segundo haga click aquí
Para leer el tercero haga click aquí
En el último artículo vimos la descripción de la Unidad Divina que ha hecho Abu Bakr al-Kalabadhi. En el artículo de hoy vamos a ver las descripción que hace el erudito ‘Ali al Huwywiri:
Allah es Uno, incapaz de unión en separación y no admite dualidad. Su Unidad no es numérica, en el sentido de obtener dos si se añade otro número. Él no es finito, en el sentido de tener las seis direcciones. Él no tiene espacio ni está en el espacio. No es contingente, en el sentido de necesitar una sustancia, ni tampoco es una sustancia que necesite otra como ella para existir. No es una forma natural que Le haría estar sujeto al movimiento o la quietud. No es un espíritu en el sentido de necesitar un cuerpo. No es un cuerpo físico que está compuesto de miembros. Él no forma parte de la cosas, algo que podría significar que, de alguna manera fueran similares a Él. No está unido a cosa alguna, puesto que significaría que son parte de Él. Está a salvo de toda imperfección y por encima de cualquier defecto. No hay nada como Él, como si se pudiera sugerir que Él y sus criaturas hacen dos. No tiene un hijo cuyo nacimiento le transforme en Señor. Su esencia y atributos son inalterables. Está dotado de los atributos de perfección que confirman los creyentes y los que afirman Su Unidad y que Él ha dicho poseer. Carece de los atributos que le imputan los herejes. Él es el Viviente, Conocedor, Perdonador, Misericordioso, Dispuesto, Poderoso, Oyente, Vedor, Hablante y Sustentador. Su conocimiento no está producido en Él ni Su Poder instigado en Él. Su Visión y Su Oído no son seperables de Él. Su lenguaje no está a parte de Él. ÉL ha existido con sus atributos desde antes de la eternidad. No hay ser no cosa creada que esté fuera de Su Conocimiento o se independiente de Su voluntad. Él hace lo que quiere, y es lo que considera oportuno, y no hay criatura que pueda contradecirle. Su decreto es definitivo y Sus amigos no pueden hacer más que resignarse. Él es el único predestinador del bien y del mal, y la única fuente verdadera de miedo y esperanza. Él crea lo que daña y lo que beneficia. Él es el único juez y Su juicio es sabiduría. Nadie puede alcanzarle. Los que moren en el Jardín le verán. Pero el antropomorfismo no puede aplicársele creyendo que se puede estar frente a Él o verle con los ojos. No obstante, los amigos de Allah pueden contemplarle en este mundo.
En el próximo articulo veremos la descripción de la Unidad Divina que hace Ibn Al Arabi.
Fuente: Libro ‘Islam: creencias y prácticas básicas’.
