Post Tagged with: "historia"

Localizan una mezquita rural en un yacimiento arqueológico de Lanteira

octubre 24, 2016 7:45 pm0 comments
Restos de la mezquita rural hallada en Pago del Jarafí

La tercera campaña de excavaciones en el yacimiento arqueológico del Pago del Jarafí, en Lanteira, ha permitido documentar una cronología de ocupación desde mediados del siglo VI hasta finales del XII, lo que aporta una mejor comprensión de la transición de la época visigoda a la andalusí, además de haberse […]

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Goethe y el Islam: una fascinante relación (segunda parte)

noviembre 24, 2015 3:14 pm0 comments
Goethe y el Islam: una fascinante relación (segunda parte)

Goethe es conocido por su rechazo del concepto de la casualidad/accidente: “De lo que la gente no se da cuenta en sus asuntos y lo que dirige de forma más obvia lo mejor de allí donde su grandeza a de brillar -la casualidad, como lo llaman- esto es Dios, Quien aquí directamente actúa y se glorifica a sí mismo y lo mundano” (Conversation with Riemer, november 1807).

La cada vez más arraigada creencia de Goethe en el decreto de Dios (conversación con el chancelor Miler, 12/8/1827, WA I, 42, 212, WA I 32, 57) y los versos de uno de sus poemas del Divan: “Si Allah hubiese decretado que hubiese sido un gusano / me hubiese creado como un gusano” (WA I, 6, 113) ) y otros ejemplos como: “Ellas [ejemplos de metáforas usadas en el Divan] representan la maravillosa guía y providencia que llega del inexplorable, inconcebible, decreto de Dios; enseñan y confirman el verdadero Islam, la sumisión absoluta a la voluntad de Dios, la convicción de que nadie puede abandonar su destino una vez le ha sido asignado” (WA, I, 7, 151ff)

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Goethe y el Islam: una fascinante relación (primera parte)

noviembre 17, 2015 9:16 pm0 comments
Goethe y el Islam: una fascinante relación (primera parte)

Además de la fascinación que sentía Goethe -el poeta- por el lenguaje del Corán, su belleza y sublimidad se sentía sobre todo atraído por su significado religioso y filosófico: la unidad de Dios, la convicción de que Dios se manifiesta en la naturaleza/creación es uno de lo temas principales del trabajo de Goethe. Durante sus primeros estudios intensivos del Corán Goethe copió, y reordenó parcialmente la primera traducción directa del Corán al alemán del 1771/1772.

Goethe escribía a parte diferentes Ayats del Corán que enseñan al hombre como deberíamos ver la naturaleza, con todos sus fenómenos y signos de ley divina. La multiplicidad de los fenómenos indican al Dios Único. La relación con la naturaleza, como la presenta el Corán conecta con las enseñanzas de la bondad y la unicidad de Dios -tal y como escribe Goethe apuntando al Sura no. 2- se convirtieron en los pilares principales sobre los que la simpatía y afinidad de Goethe con el Islam estaban basados.

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Los andaluces fundadores del emirato de Creta

noviembre 5, 2015 8:03 pm5 comments
Vista del puerto de Heraclión, capital de Creta

Esta es la historia de una gran gesta. Hace doce siglos, en el año 818 y bajo el emirato de Al-Hakam I, un inmenso grupo de cordobeses (alrededor de 130.000) fue expulsado de su barrio, el arrabal de Shaqunda, hoy zona de Miraflores. Una década después, este grupo unido de mozárabes y muladíes (cristianos y musulmanes) fundaron, nada más y nada menos, que un estado allende los mares: en Creta.

Increíblemente su odisea es bastante desconocida. Hasta ahora. La cordobesa Carmen Panadero, autora de varias novelas históricas, presentó el pasado 29 de octubre en Córdoba, el ensayo histórico Los andaluces fundadores del emirato de Creta (Create Space, 2015) acompañada del arabista Juan José Valle.

“Es una historia tan increíble como increíble es que sea tan desconocida”, se lamenta la autora. Sí que es bien conocido, sin embargo, el motín del arrabal cordobés de Shaqunda, en el siglo IX, del que parte esta historia.

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Nuestra civilización de los Waqf

octubre 23, 2015 6:30 pm1 comment
Nuestra civilización de los Waqf

Los waqf son las formas institucionalizadas de la generosidad constante, donde se plasma la misericordia, el amor fraternal y el afecto por la creación con el objetivo de complacer a su Creador. Implican donación de una propiedad específica por Allah, en otras palabras –tamlik y tamalluk- de esta propiedad y su dedicación a un determinado beneficio para los demás. Su objetivo es ganarse la complacencia de Allah siendo generoso y compasivo con los necesitados. De hecho la generosidad por Allah –que puede llegar a abarcar, incluso, el dar la vida– es un mandato Divino que deben obedecer todos los musulmanes ya que es una condición para hacer efectiva la fe.

. El Qur’an nos ordena:

“Los creyentes son aquéllos que, habiendo creído en Allah y en Su Mensajero, no dudan después; y luchan con sus bienes y sus personas en el Camino de Allah. Esos son los veraces.” (Al-Huyurat, 49:15)

“Es cierto que Allah les ha comprado a los creyentes sus personas y bienes, a cambio de tener el Jardín…” (At-Tawbah, 9:111)

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¿Qué es lo clásico?

octubre 22, 2015 6:48 pm1 comment
¿Qué es lo clásico?

Desde la antigua cultura clásica grecorromana o china, pasando por el teatro español clásico del Siglo de Oro, el teatro de Shakespeare, la Comédie Francaise de Molière, hasta la física clásica, la música clásica, el rock clásico, coches clásicos (de época) y los famosos partidos deportivos, son muchos los usos de la palabra “clásico”. Según Wikipedia, lo “clásico” significa ‘algo digno de imitación’ (del latín classicus, ‘perteneciente a una clase, particularmente a una clase superior respecto de una inferior; lo que debe tomarse como modelo por ser de calidad superior’). Sin limitarse a ninguna época o civilización en concreto, se reserva el calificativo de clásicas a las producciones culturales que alcanzan el rango de lo sublime”.

Quizá el rasgo más propio de lo clásico, aparte de su excelencia, es su elevado sentido de la medida y del equilibrio. Como es modélico, lo clásico a menudo parece ser algo para museos, es decir, separado de la vida cotidiana. Pero como sus medidas clásicas siempre se refieren al ser humano, lo clásico no pertenece a museos, más bien es una manera de cómo vivimos nuestra vida. Lo clásico es sobre todo la aceptación consciente de que el mundo entero, empezando por nosotros mismos, está hecho de opuestos.

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El auge del Islam en Latinoamérica

septiembre 18, 2015 9:41 pm0 comments
El auge del Islam en Latinoamérica

En Latinoamérica no existe respecto a Islam el rechazo a priori que es ostensible en muchos lugares de Europa, y ello, entre otros motivos, porque no hay un rechazo visceral hacia los grupos de inmigrantes como en el viejo continente, quizás porque por acá con el europeo ya se contaba del mismo modo que en la mayor parte del continente con la gente de ascendencia africana que llegó como mano de obra esclava junto con aquel a sumarse a la población autóctona. De manera que, como América Latina cuenta con una asentada mixtura de gentes (aunque Europa es una antigua encrucijada de pueblos y superposiciones culturales, la última ola migratoria tiene apenas unas décadas), las tensiones que en Europa o EE. UU. se producen debido a la xenofobia (término elegante para expresar lo que siempre hemos llamado racismo), aquí no constituyen, salvo excepciones –relacionadas al clasismo de las élites europeizantes–, un ingrediente significativo para el rechazo o los prejuicios.

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Comprar tirar comprar – La Obsolescencia Programada

septiembre 1, 2015 7:55 am1 comment
Comprar tirar comprar – La Obsolescencia Programada

Baterías que se ‘mueren’ a los 18 meses de ser estrenadas, impresoras que se bloquean al llegar a un número determinado de impresiones, bombillas que se funden a las mil horas… ¿Por qué, pese a los avances tecnológicos, los productos de consumo duran cada vez menos?

El documental “Comprar tirar comprar”; nos responde a esa pregunta: Obsolescencia Programada. Uno de los motores de la economía moderna, la reducción deliberada de la vida de un producto para incrementar su consumo.

Ya lo publicaba en 1928 una influyente revista de publicidad norteamericana, “Un artículo que no se desgasta es una tragedia para los negocios”.

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Hallado uno de los fragmentos del Corán más antiguos del mundo

julio 23, 2015 4:11 pm0 comments
Hallado uno de los fragmentos del Corán más antiguos del mundo

La Universidad inglesa de Birmingham ha hallado unos fragmentos del Corán que podrían ser los más antiguos del mundo, de más de 1.300 años de antigüedad. Las piezas llevaban al menos cien años archivadas en una colección de libros y documentos de Oriente Medio en la biblioteca de la universidad, sin que nadie advirtiese de su importancia.

Los fragmentos fueron descubiertos por un catedrático que hacía una investigación, por lo que solicitó estudios de radiocarbono, que han confirmado la antigüedad del material. La directora de colecciones especiales de la universidad, Susan Worrall, dijo a la BBC que los expertos que evaluaron el texto no imaginaron “ni en sueños” que fuese tan antiguo. “Descubrir que teníamos los fragmentos más antiguos del Corán en todo el mundo ha sido emocionante”, afirmó Worrall.

Los análisis fueron realizados por la Unidad de Acelerador de Radicocarbono de la Universidad inglesa de Oxford, que establecieron que los fragmentos fueron escritos en piel de oveja o cabra y que podrían ser de los más antiguos del Corán aún existentes.

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Un Salat diferente

julio 3, 2015 3:56 pm0 comments
Un Salat diferente

Hacía tres meses que Salima no iba a la mezquita. Cuando oía el sonido del adzan (llamado a la oración), pensaba en ésta como nunca . Hacía tres meses, había dado a luz a su pequeño y no tenía a nadie que se lo cuidara para poder participar en la oración colectiva. Su esposo, que vendía dátiles, transitaba desde la mañana temprano hasta la noche por las calles de Medina a fin de obtener el sustento, así que no tenía tiempo para cuidar al niño, ni dinero para pagar a alguien que se lo cuidara.

Salima estaba conforme con la vida que llevaba, pero cuando oía el adzan, experimentaba una extraña sensación. Recordaba la cálida y agradable voz del Profeta llenando el espacio de la mezquita. ¡Cuánto deseaba ir allí y participar del salat colectivo! Pero hacía tres meses que no podía acudir.

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