‘The Second Inevitable’

julio 30, 2014 12:21 pm1 comment
‘The Second Inevitable’

La crisis financiera actual es un fenómeno global. Las distinciones entre Oriente y Occidente, Norte y Sur se están convirtiendo, cada vez más, en un dato irrelevante. A medida que el mundo se precipita hacia, lo que un reciente informe patrocinado por la NASA denominaba como, “un colapso irreversible” cuyo origen es “la sobreutilización de los recursos debido a la tensión que se ha puesto sobre la capacidad total del ecosistema” y “la estratificación económica de la sociedad en élites (ricos) y pueblo (pobres)”. Redireccionar esta “estratificación económica” se está convirtiendo, cada vez más, en un asunto de máxima urgencia por el bien de todos. Como vamos a analizar, el sistema tributario contemporáneo contribuye sustancialmente a la estratificación económica. Pero ¿cómo hemos llegado hasta aquí?

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Ucrania: forzando los límites

junio 2, 2014 9:51 am0 comments
Sesión sobre la situación en Ucrania organizada por EMU

En un encuentro reciente en Berlín con representantes de ambas comunidades, auspiciado por la EMU, al que ISLAM HOY ha tenido la oportunidad de asistir, Abderrahman Egis, representante para asuntos exteriores del Consejo Musulmán Tártaro, expresó su apoyo a una Crimea como parte de Ucrania y cercana a la Unión Europea. Su posición se basa en la historia reciente de Crimea como parte de la extinguida URSS, donde practicar el Islam estaba prohibido, y en la situación de los musulmanes que viven en la Rusia actual. A pesar de esto la posición del Consejo de Musulmanes Tártaros es pragmática: ha aconsejado a los musulmanes de esta región que no participen en las rencillas que ocurren de forma diaria en las ciudades de esta región. Esto se debe a que nadie vela por la seguridad de los musulmanes y a que estos han entendido que el conflicto dista de ser algo regional y que lo que realmente está en juego es un cambio tectónico de poderes entre la Rusia emergente y un Occidente que se aferra a los restos de un orden establecido después de la Guerra Fría.

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El fin de la Nación Estado

marzo 24, 2014 10:06 am0 comments
Vecinos del barrio de Gamonal, Burgos, protestan ante la policia

Este artículo ha sido escrito a raíz de los recientes acontecimientos sucedidos en Europa y el resto del mundo, pero en particular en España. Su propósito es arrojar luz acerca de la situación y analizar las posibilidades para una posible salida de esta crisis en la que el mundo está inmerso. Para esto es necesario refutar ciertas nociones con las que posiblemente estemos familiarizados, como también debemos identificar quién es el verdadero enemigo en esta situación. Primeramente observaremos los acontecimientos que han ocurrido en España.

A mediados de enero de 2013 España estalló en disturbios. Las protestas comenzaron en Burgos, ciudad con una alta tasa de desempleo y más de 135 millones de euros de deuda. Las protestas fueron provocadas por los planes del alcalde de construir un aparcamiento subterráneo.

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Arranca la campaña más reñida hacia la cúpula del poder europeo

marzo 11, 2014 12:18 pm0 comments
Juncker (izquierda) con Schulz, el pasado 3 de marzo en Berlín.

¿Hay alternativas? “¿Por qué Europa?”, se preguntaba Merkel antes de la crisis; ella misma apuntó la respuesta que sintetiza lo que han hecho las instituciones en los últimos años: “Necesitamos una democracia acorde con el mercado”. Tras años de indigencia, la izquierda trata de sacar la cabeza con otro punto de vista: necesitamos un mercado acorde con la democracia. “La campaña europea debería ofrecer ideas, opciones; no está claro que vayamos a tener verdaderas alternativas”, avisa una fuente europea. El consenso ha virado: “Hace unas décadas la ortodoxia giraba alrededor de la idea del Estado del bienestar. Ese contrato social se ha roto: este es el tiempo del No Hay Alternativa neoliberal. Las elecciones deberían ser catalizador que permita que eso pueda cambiar. No lo parece”, cierra un diplomático.

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El acercamiento a Irán: un nuevo desafío

enero 9, 2014 10:28 am0 comments
El acercamiento a Irán: un nuevo desafío

El presidente iraní ha capitalizado la vorágine geopolítica en la que accedió a su puesto como jefe de Estado. La cumbre del P5+1, celebrada en Ginebra a finales de noviembre, situó a Irán directamente en el centro de la escena internacional, los Pes (los cinco miembros permanentes del Consejo de Seguridad de la ONU y Merkel) fueron prisioneros de esa estratagema diplomática. Todos estos estados han alineado sus intereses con Irán al mismo tiempo que el derramamiento de sangre en Siria cementa en una falsa narrativa del P5+1 e Irán frente a los saudíes, Turquía y las bandas de yihadistas que causan estragos en Siria. La Cumbre de Ginebra no tuvo nada que ver con energía nuclear –el acuerdo alcanzado fue lentamente cediendo a favor de Irán– y tiene mucho que ver con la aparición de nuevas alianzas y juegos geopolíticos en el Medio Oriente, con Siria como energía centrífuga.

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La Res Publica musulmana

noviembre 28, 2013 12:01 pm0 comments
La Res Publica musulmana

Hasta ahora, nos hemos ocupado del gobierno, que en términos modernos llamaríamos “poder ejecutivo”. ¿Qué ocurre con el “poder legislativo”? En Islam no existe. La ley viene de Allah. La alternativa es que proceda del nihilismo y de la pura conveniencia. En La República, Platón lo expresa de este modo (II, 358e-359a): “Es por naturaleza bueno el cometer injusticias, malo el padecerlas, y lo malo de padecer injusticias supera en mucho a lo bueno de cometerlas. Cuando los hombres cometen y padecen injusticias entre sí y experimentan ambas situaciones, aquellos que no pueden evitar una y elegir la otra juzgan ventajoso concertar acuerdos entre unos hombres y otros para no cometer injusticias ni sufrirlas. Y, a partir de ahí, se comienzan a implantar leyes […]. Y este es el origen de la justicia, algo intermedio entre lo mejor –que sería cometer injusticias impunemente– y lo peor –no poder desquitarse cuando se padece injusticia”. Es decir, en Islam prevalece la fýsis (‘ley natural’) frente al nómos (‘ley positiva’). El caso paradigmático del conflicto entre ambas es la Antígona de Sófocles.

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